» » »

Jurnal Edisi Juli - September 2022

KEDUNIAWIAN

(Melawan Homoseksualitas)


EDITORIAL

Pada jurnal edisi Juli – September 2022 kembali mengetengahkan tema keduniawian. Tema ini sangat krusial, mengingat masalah keduniawian begitu kompleks dalam kehidupan umat manusia, tidak terkecuali dalam kehidupan orang-orang Kristen. Dan harus mendapatkan perhatian yang sungguh-sungguh dari setiap orang Kristen, bagaimana lepas dari masalah keduniawian dan hidup berkenan kepada Allah. Dalam kata pengantar buku Keduniawian, Michael Hatcher menegaskan, “Allah menuntut supaya manusia hidup kudus. “Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah” (Mat. 5:8). Paulus memerintahkan kepada Timotius: “janganlah terbawa-bawa ke dalam dosa orang lain. Jagalah kemurnian dirimu” (1 Tim. 5:22). Tetapi, hari ini kelihatannya bahwa hidup murni itu semakin sulit dijalani. Dunia ini penuh dengan kejahatan dan nampaknya semakin buruk dari hari ke hari…Semua bentuk keduniawian diterima sebagai sesuatu yang lumrah. Apa yang terjadi di dunia segera masuk ke dalam gereja Tuhan pula, bahkan sekarang keduniawian nampak di banyak jemaat. Banyak orang Kristen yang tidak peka dengan kejahatan dunia, tidak lagi sadar akan keduniawian.” Kondisi ini sangat menyedihkan dan memprihatinkan!

Oleh sebab itu, salah satu topik yang tidak kalah penting untuk dimuat dalam jurnal ini adalah HOMOSEKSUALITAS, yang masih berkaitan dengan keduniawian. Homoseksualitas, harus menjadi perhatian serius para orang tua, karena bukan tidak mungkin bahwa anak-anak laki-laki maupun anak-anak perempuan kita bisa menjadi incaran dan bahkan menjadi korban homoseksualitas melalui pergaulan yang buruk atau jebakan berbahaya lainnya. Oleh sebab itu, sebagai orang tua Kristen perlu membaca secara seksama materi bagus ini sehingga mendapatkan pencerahan yang akan membantu kita mencegah aktivitas homoseksual memasuki kehidupan orang-orang muda Kristen dengan memberi nasihat untuk berhati-hati dalam pergaulan dan tetap menjaga moralitas hidup sesuai firman Allah.

HOMOSEKSUALITAS

Oleh Kent Bailey

Homoseksualitas (hubungan seksual antara laki-laki dengan laki-laki) dan lesbianism (hubungan seksual antara wanita dengan wanita) tidak pernah diizinkan menurut Kitab Suci. Keduanya adalah penyimpangan seksual dan merusak serat moral yang atasnya semua masyarakat beradab eksis. Kebalikan dari kebenaran ini, ada gerakan di dalam masyarakat untuk secara harfiah merusak dasar-dasar moralitas alkitabiah, dan membawa individu ke dalam kondisi pemikiran yang merosot dan terkutuk.

Pada Februari 1972, National Coalition of Gay Organizations (Koalisi Nasional Organisasi Gay) bertemu di Armitage Avenue United Methodist Church di Chicago. Undangan telah dikirim ke 495 organisasi homoseksual di seluruh Amerika Serikat untuk datang dan mempersiapkan "sikap gay untuk pemilu 1972."

Sekitar 200 individu dari 18 negara bagian yang mewakili 85 organisasi hadir untuk acara dua hari ini. Peserta konferensi mengadopsi Gay Rights Platform (Platform Hak Asasi Gay) 1972, yang mencakup 17 federal dan tuntutan-tuntutan negara. Beberapa tuntutan tersebut adalah:
  1. Dorongan dan dukungan federal untuk kursus pendidikan seks, disiapkan dan diajarkan oleh homoseksual yang menghadirkan homoseksualitas sebagai preferensi dan gaya hidup yang sah dan sehat sebagai alternatif yang layak untuk heteroseksualitas.
  2. Pencabutan semua ketentuan legislatif yang membatasi jenis kelamin atau jumlah orang yang memasuki unit perkawinan; perpanjangan hukum manfaat dari semua orang yang hidup bersama tanpa memandang jenis kelamin dan/atau jumlah.
Tidak diragukan lagi satu-satunya kemenangan terpenting yang dimiliki kaum homoseksual telah dicapai dalam masyarakat kita telah menggeser perdebatan dari perilaku dengan identitas. Perubahan ini menciptakan pandangan yang salah bahwa mereka, yang atas dasar kebenaran Tuhan, menentang dosa homoseksualitas melakukannya karena kebencian dan permusuhan pribadi terhadap mereka yang terlibat dalam gaya hidup sesat seperti itu.1

Berkenaan dengan dosa homoseksualitas, Fred D. House benar mengamati: 
Ketika kita berbicara tentang dosa homoseksualitas, atau dosa Sodom, kita berbicara tentang apa yang memalukan, kita berbicara tentang apa yang jahat dan tidak ada di dalam Alkitab yang pernah mendekati dicirikan sebagai kebenaran. Dalam Roma 1, Paulus berbicara oleh pena inspirasi, dan berkata dalam ayat 26 dan 27, “Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada hawa nafsu yang memalukan, sebab isteri-isteri mereka menggantikan persetubuhan yang wajar dengan yang tak wajar. Demikian juga suami-suami meninggalkan persetubuhan yang wajar dengan isteri mereka dan menyala-nyala dalam berahi mereka seorang terhadap yang lain, sehingga mereka melakukan kemesuman, laki-laki dengan laki-laki, dan karena itu mereka menerima dalam diri mereka balasan yang setimpal untuk kesesatan mereka.” Di dalam Roma 1:29 dikatakan bahwa mereka "penuh dengan rupa-rupa kejahatan..." Kemudian perhatikan ayat 32, " Sebab walaupun mereka mengetahui tuntutan-tuntutan hukum Allah, yaitu bahwa setiap orang yang melakukan hal-hal demikian, patut dihukum mati, mereka bukan saja melakukannya sendiri, tetapi mereka juga setuju dengan mereka yang melakukannya.”2

Brother House melanjutkan dengan mengamati: 
Berbicara tentang kejahatan, dan bahwa mereka senang karenanya, perhatikan istruksi dan komentar Paulus tentang orang-orang di Tesalonika. Di dalam 2 Tesalonika 2:12, penulis berkata, “supaya dihukum semua orang yang tidak percaya akan kebenaran dan yang suka kejahatan.” Di dalam ayat ini kita melihat perbedaan yang mencolok tentang kebenaran dan kejahatan.3

Homoseksualitas adalah dosa besar yang harus dilawan dengan semua kekuatan kita. Sifatnya merendahkan, kotor dalam perilakunya, dan terkutuk akibat-akibatnya. Meskipun memang kita harus memiliki kebencian suci terhadap segala dosa pada umumnya dan dosa ini pada khususnya, harus selalu kita ingat kebencian kita harus dipusatkan pada dosa daripada pada orang berdosa. Pembedaan ini tidak menunjukkan toleransi terhadap dosa, melainkan cinta sejati bagi orang berdosa—untuk mengubah mereka dari praktik jahat yang mereka lakukan supaya dapat lolos dari murka Allah yang adil. Oleh ilham Roh Kudus, kita perhatikan kata-kata Petrus: “Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat” (2 Pet. 3:9).4 

Penulis yang diilhami, Yudas, mengatakan, ” Tunjukkanlah belas kasihan kepada mereka yang ragu-ragu, selamatkanlah mereka dengan jalan merampas mereka dari api. Tetapi tunjukkanlah belas kasihan yang disertai ketakutan kepada orang-orang lain juga, dan bencilah pakaian mereka yang dicemarkan oleh keinginan-keinginan dosa” (Yudas 22-23).

 

Kaum liberal di media, politik, dan agama membuat keributan besar tentang mereka, yang berdasarkan prinsip-prinsip moral dan kebenaran, berdiri dalam oposisi pada homoseksualitas. Kami umumnya dipandang sebagai individu yang ingin melakukan pengrusakan tubuh pribadi kepada mereka yang bersalah atas dosa semacam itu. Tidak ada yang bisa menjadi lebih jauh dari kebenaran. Hanya mereka yang termotivasi oleh kebenaran Kitab Suci relatif terhadap rencana Keselamatan dan Perjanjian Baru gereja adalah mereka yang benar-benar mencintai jiwa mereka yang terjerat dalam hal seperti itu kesalahan. Kami mendorong orang-orang berdosa tersebut untuk meninggalkan praktek-praktek dosa dan dengan kepatuhan pribadi terhadap kondisi Injil Kristus yang menyelamatkan menerima pendamaian dengan Allah dalam satu tubuh rohani Putra-Nya, gereja (Ef. 2:11-16; 1 Kor. 6:9-11).

Tanggung jawab saya selama pelajaran ini adalah merumuskan argument alkitabiah yang valid yang menunjukkan keberdosaan gaya hidup homoseksual. Selain itu, kita akan mencatat beberapa argumen palsu yang dibuat untuk membela dosa homoseksualitas, memberikan bukti alkitabiah bahwa mereka yang terlibat dalam dosa homoseksualitas dapat mengatasi masalah seperti itu, dan mengungkap agenda bahwa gerakan homoseksual pasti menghancurkan masyarakat kita.

 

ARGUMEN DASAR

Dalam mengembangkan kasus melawan dosa homoseksualitas, kita membuat argumen berikut.
  1. Jika aktivitas homoseksual adalah dosa, maka tidak ada keadaan yang melibatkan individu di mana aktivitas homoseksual disetujui oleh Tuhan.
  2. Kitab Suci mengajarkan bahwa aktivitas homoseksual adalah dosa.
  3. Oleh karena itu, tidak ada keadaan yang melibatkan individu mana pun di mana aktivitas homoseksual disetujui oleh Tuhan.
Dalam seminar ini seandai bahwa Tuhan itu ada, bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan yang diilhami secara lengkap, verbal, dan tanpa salah, dan bahwa Yesus Kristus di dalam Putra Tunggal Allah. Seperti itu masalahnya mensyaratkan bahwa pesan dasar Alkitab mengenai aktivitas homoseksual harus diterima sebagai kebenaran, dan bahwa reaksi Kristus terhadap situasi khusus ini adalah reaksi Ilahi terhadap aktivitas manusia semacam itu.

Jika premis minor dari argumen ini benar, kasus bentuk argumen ini valid, maka kesimpulannya harus mengikuti secara logis dan alkitabiah, dan oleh karena itu argumen berdiri! Harap diperhatikan bukti yang ditetapkan untuk menunjukkan kebenaran premis minor argumen.

KOTA-KOTA ORANG BOBROK

Dalam memperhatikan Kejadian 19, kita membaca tentang sikap Allah terhadap dosa homoseksualitas dan reaksi-Nya terhadap hal tersebut. Thomas Eaves, dalam debatnya dengan Paul Johnson berkomentar:
Cara yang sangat sederhana untuk menentukan sikap Tuhan terhadap homoseksualitas dalam Perjanjian Lama adalah membaca bagaimana Dia menanganinya. Dalam Kejadian 19, catatan yang diilhami mengungkapkan kepada kita cara Allah berurusan dengan kota Sodom. Kota ini dan penduduknya (sepuluh jiwa yang benar tidak dapat ditemukan di kota ini, Kejadian 18:32) disebut “sangat jahat dan berdosa terhadap TUHAN” (Kej. 13:13) dan, “sesungguhnya sangat berat dosanya” (Kej. 18:20). Karena dosa sodomi maka Tuhan menghancurkan Sodom (Kej. 19:13; 19:24-25). Dosa kota jahat ini diidentifikasi di dalam Kejadian 19:4-5, “Tetapi sebelum mereka tidur, orang-orang lelaki dari kota Sodom itu, dari yang muda sampai yang tua, bahkan seluruh kota, tidak ada yang terkecuali, datang mengepung rumah itu. Mereka berseru kepada Lot: "Di manakah orang-orang yang datang kepadamu malam ini? Bawalah mereka keluar kepada kami, supaya kami pakai mereka." "Supaya mereka memakai mereka...diterapkan, seperti dalam Hakim-hakim 19:22, ke duniawi dosa paederastia, kejahatan yang sangat umum di kalangan orang Kanaan (Im. 18:22; 20:23), dan menurut Roma 1:27, kutukan kekafiran pada umumnya.” (Komentar Tentang Perjanjian Lama oleh C. F. Keil dan F. Delitzsch, Vol. 1, hal. 233).5

 

Dalam artikel afirmatif pertamanya, saudara Eaves yang menyinggung Lot mengomentari kegiatan orang Sodom yang dimaksudkan sebagai kejahatan dan memberikan ayat-ayat Perjanjian Lama tambahan sebagai bukti pendukung (Yes. 3:9; Yer. 23:14; Yeh. 16:49-50; Rat. 3:9). Dia juga mendokumentasikan dari Perjanjian Baru bagaimana tindakan Sodom diidentifikasi sebagai orang berdosa:6 
Dan mengubah kota Sodom dan Gomora menjadi abu mengutuk mereka dengan menunggangbalikkan, menjadikan mereka contoh bagi orang-orang yang setelah itu harus hidup durhaka; Dan hanya menyelamatkan Lot, murka dengan percakapan kotor orang jahat: (Karena orang benar yang diam di antara mereka, dalam melihat dan mendengar, mengganggu jiwanya yang benar dari hari ke hari dengan perbuatan melawan hukum mereka;) (2 Pet. 2:6-8).

 

Bahkan seperti Sodom dan Gomora, dan kota-kota di sekitarnya seperti cara, menyerahkan diri pada percabulan, dan mengejar daging yang aneh, ditetapkan sebagai contoh, menderita pembalasan api abadi (Yudas 7).

HUKUM MUSA 

Di bawah perjanjian Musa, kita mencatat pengajaran yang sangat eksplisit mengutuk dosa homoseksualitas. 
  1. “Janganlah engkau tidur dengan laki-laki secara orang bersetubuh dengan perempuan, karena itu suatu kekejian. Janganlah engkau berkelamin dengan binatang apa pun, sehingga engkau menjadi najis dengan binatang itu. Seorang perempuan janganlah berdiri di depan seekor binatang untuk berkelamin, karena itu suatu perbuatan keji” (Imamat 18:22-23).
  2. “Bila seorang laki-laki tidur dengan laki-laki secara orang bersetubuh dengan perempuan, jadi keduanya melakukan suatu kekejian, pastilah mereka dihukum mati dan darah mereka tertimpa kepada mereka sendiri” (Imamat 20:13).
  3. “Di antara anak-anak perempuan Israel janganlah ada pelacur bakti, dan di antara anak-anak lelaki Israel janganlah ada semburit bakti” (Ulangan 23:17).
  4. “Bahkan ada pelacuran bakti di negeri itu. Mereka berlaku sesuai dengan segala perbuatan keji bangsa-bangsa yang telah dihalau TUHAN dari orang Israel” (1 Raja 14:24).
  5. “Asa melakukan apa yang benar di mata TUHAN seperti Daud, bapa leluhurnya. Ia menyingkirkan pelacuran bakti dari negeri itu dan menjauhkan segala berhala yang dibuat oleh nenek moyangnya” (1 Raja 15:11-12).
  6. “Dan sisa pelacuran bakti yang masih tinggal dalam zaman Asa, ayahnya, dihapuskannya dari negeri itu” (1 Raja 22:47).
  7. “Ia merobohkan petak-petak pelacuran bakti yang ada di rumah TUHAN, tempat orang-orang perempuan bertenun sarung untuk Asyera” (2 Raja 23:7).

Seperti yang kita perhatikan dengan seksama, pengajaran Perjanjian Lama di bawah Patriarki dan perjanjian Musa, homoseksualitas dianggap dosa yang sangat menjijikan oleh amanat surga. Homoseksualitas buruk, jahat, dan mendatangkan hukuman mati. Selama reformasi baik Asa maupun Yosia sodomi bahkan tidak diizinkan untuk memasuki perhimpunan Tuhan.

PERJANJIAN BARU

Di antara ketentuan Allah bagi umat manusia adalah Perjanjian Baru, Injil Kristus. Umat Allah hari ini adalah umat perjanjian yang masuk ke dalam hubungan ini dengan dibaptiskan ke dalam Kristus dan gereja-Nya atas iman mereka kepada Yesus Kristus sebagai Anak Allah, pertobatan dari dosa pribadi, dan pengakuan akan Ketuhanan Yesus sebagai Anak Allah (Yohanes 8:24; Kisah Para Rasul 17:30; Rom. 10:10; Kisah Para Rasul 2:38; 1 Kor. 12:13).

Karena memang Perjanjian Baru ini berbeda dari Perjanjian Lama (Ibr. 8:7), ada beberapa prinsip moral abadi yang selalu terikat pada kemanusiaan terlepas dari perjanjian yang berlaku. Saat kita mempelajari Kitab Suci, kita harus melihat dengan jelas bahwa Allah selalu memiliki kode moral, dan menyimpang dari kode seperti itu akan menghasilkan dosa.

 

Dalam Perjanjian Baru, Injil Kristus, kita menemukan bahwa Yesus Kristus, Putra tunggal Allah, memiliki semua otoritas atas semua kemanusiaan. Dengan demikian, manusia bertanggung jawab dan/atau dapat menerima aturannya (Mat. 28:18-20; Markus 16:15-16). “Petunjuk Pentakosta” yang tercantum dalam Khotbah Kristus di Bukit membahas prinsip-prinsip moral dan etika dengan demikian terikat pada seluruh umat manusia saat ini. Meskipun Kristus menyatakan prinsip-prinsip ini ketika hukum Musa masih berlaku, tapi itu menunjuk kepada kerajaan yang akan datang, gereja Perjanjian Baru, yang didirikan pada hari Pentakosta pertama setelah kebangkitan Kristus dalam Kisah Para Rasul 2.

PENGAJARAN KRISTUS DI DALAM MATIUS 5:32 DAN 19:9

Tentang konsep perceraian dan pernikahan kembali Tuhan kita menyatakan:
Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang menceraikan isterinya kecuali karena zinah, ia menjadikan isterinya berzinah; dan siapa yang kawin dengan perempuan yang diceraikan, ia berbuat zinah (Matius 5:32).

Tetapi Aku berkata kepadamu: Barangsiapa menceraikan isterinya, kecuali karena zinah, lalu kawin dengan perempuan lain, ia berbuat zinah (Matius 19:9).

 

Umat manusia, yang diciptakan oleh Allah menurut gambar-Nya, adalah makhluk yang berbeda. Manusia berbeda dari ciptaan hewan, tetapi laki-laki berbeda dari perempuan untuk fungsi masing-masing. Kita menemukan di dalam Kejadian 2:18-24 bahwa Tuhan menciptakan perempuan sebagai pasangan nikah bagi laki-laki. Oleh karena itu, konsep pernikahan adalah untuk keuntungan bagi umat manusia. Dalam Matius 19 Tuhan kita menunjukkan pentingnya lembaga semacam itu yang mendemonstrasikan bahwa itu adalah untuk kehidupan dua makhluk yang disatukan. Paulus, dalam Efesus 5, menunjukkan kesucian ikatan itu.

Yesus Kristus, Putra tunggal Allah, menempatkan pernikahan pada pesawat yang begitu tinggi, ketimbang kematian fisik (Rm. 7:1-3), sehingga satu-satunya alasan putusnya ikatan pernikahan ini adalah dosa zina. Kemudian dan hanya dengan begitu pasangan yang tidak bersalah akan memiliki hak alkitabiah untuk menceraikan pasangan yang bersalah dan membentuk perkawinan kedua.

 

Percabulan, dari kata Yunani porneia didefinisikan sebagai “hubungan seksual terlarang secara umum”7 — yaitu, semua hubungan seksual yang tidak diotoritaskan dan/atau yang tidak sah. Kasusnya adalah bahwa satu-satunya hubungan seksual yang ilahi sah adalah antara laki-laki dan perempuan dalam ikatan pernikahan; karena itu homoseksualitas secara implisit akan berada di bawah lingkup percabulan dan karenanya itu adalah dosa.

ROMA 1:18-32

Dalam memperhatikan surat-surat kiriman Perjanjian Baru, subyek homoseksualitas diperlakukan sebagai dosa. Dalam memperhatikan khususnya Roma 1:26-28, Paulus diilhami untuk menulis:
Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada hawa nafsu yang memalukan, sebab isteri-isteri mereka menggantikan persetubuhan yang wajar dengan yang tak wajar. Demikian juga suami-suami meninggalkan persetubuhan yang wajar dengan isteri mereka dan menyala-nyala dalam berahi mereka seorang terhadap yang lain, sehingga mereka melakukan kemesuman, laki-laki dengan laki-laki, dan karena itu mereka menerima dalam diri mereka balasan yang setimpal untuk kesesatan mereka. Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah, maka Allah menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas.

Hawa nafsu homoseksual digambarkan sebagai hal "yang memalukan" dan jenis aktivitas seksual ini digambarkan sebagai "menggantikan persetubuhan yang wajar dengan yang tak wajar.” Dengan istilah wajar teks berbicara tentang apa yang alami, atau sesuai dengan alam. Homoseksualitas digambarkan dalam teks ini sebagai tidak wajar atau menyimpang. Hal itu didasarkan pada hawa nafsu—kerinduan, atau keinginan. Ini adalah perbuatan tidak pantas yang memalukan. Oleh karena itu, teks kita menggambarkan homoseksualitas sebagai hal yang bertentangan dengan kodrat atau menyimpang, berdasarkan hawa nafsu, dan dianggap sebagai perbuatan yang memalukan. Tidak ada dakwaan ilahi yang lebih besar terhadap aktivitas dosa yang demikian buruk ini bisa ditemukan di tempat lain!

GALATIA 5:19-21

Dalam ayat-ayat Galatia, Paulus menunjukkan bahwa ada kegiatan tertentu yang didasarkan pada keinginan daging. Empat kategori utama: (1) dosa yang bertentangan dengan kemurnian moral, (2) dosa ateisme dan/atau tidak beragama, (3) dosa yang berhubungan dengan watak, dan (4) dosa-dosa lainnya.8

Di antara perbuatan-perbuatan daging ini kita menemukan dosa percabulan (porneia). Seperti yang telah ditunjukkan dalam pasal ini, percabulan didefinisikan dengan benar sebagai hal yang termasuk semua bentuk hubungan seksual yang melanggar dan tidak sah. Seperti yang telah ditunjukkan, percabulan itu termasuk dalam homoseksualitas. Oleh karena itu, homoseksualitas dikutuk di bawah lingkup perbuatan daging.

IBRANI 13:4

Di dalam Ibrani 13:4 penulis yang diilhami menyatakan, “Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur, sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah.” Umat manusia diciptakan sedemikian rupa untuk memiliki hasrat seksual. Kualifikasi ilahi untuk pernikahan yang ditetapkan dalam Matius menunjukkan bahwa ikatan pernikahan harus dinikmati oleh laki-laki dan perempuan yang memenuhi syarat secara alkitabiah, bukan laki-laki dengan laki-laki, atau perempuan dengan perempuan.

Teks menunjukkan bahwa ketika hubungan seksual menyimpang, mereka yang terlibat dalam dosa tersebut dikenal sebagai pelacur dan pezina dan berada di bawah hukuman Allah. Pelacur diterjemahkan dari kata Yunani pornos yang berarti “seorang laki-laki yang melacurkan tubuhnya kepada nafsu orang lain untuk dibayar, seorang pelacur laki-laki, ... seorang laki-laki yang menuruti hubungan seksual yang tidak sah, seorang pezina.”9 Kita harus memahami bahwa kata zinah (porneia) mencakup segala bentuk hubungan seksual yang haram, di mana homoseksualitas termasuk di dalamnya; dengan demikian pornos mencakup homoseksual. Pezinah diterjemahkan dari kata Yunani moichos, yang jelas berbicara dengan mengacu pada seorang yang bersalah atas perzinahan. Secara umum, perzinahan (moicheia) berbicara sehubungan dengan seseorang yang melakukan hubungan seksual dengan pasangan orang lain. Istilah ini juga dapat digunakan dalam pengertian pesta pora seperti Yesus menggunakan istilah ini di dalam Matius 5:28, 10 dan dalam kedua kasus tersebut juga termasuk homoseksualitas.

ARGUMEN PALSU YANG DIBUAT UNTUK MEMBELA HOMOSEKSUALITAS

Bagaimanapun, berbagai argumen yang tidak sehat dan salah telah dibuat dalam membela homoseksualitas, namun karena keterbatasan waktu dan ruang, kita tidak akan mencoba untuk menangani semua materi spesifik yang telah diperkenalkan untuk membela gaya hidup berdosa ini. Pada dasarnya ada dua pendekatan berbeda yang digunakan oleh kaum homoseksual dan/atau simpatisan gaya hidup berdosa yang demikian.

 

Pertama, ada pendekatan humanistik sekuler yang digunakan oleh ateis, agnostik, dan semua orang yang menolak konsep alkitab tentang Allah dan inspirasi plenary verbal Alkitab. Dalam menyangkal pertentangan ini, yang telah dilakukan dalam banyak kesempatan, kita menetapkan kasus untuk moralitas alkitabiah, dengan demikian secara harfiah "menyentakkan permadani" keluar dari bawah pertahanan homoseksual.

Kedua, orang-orang dari persuasi homoseksual "religius" membuat argumen palsu dari ayat-ayat Kitab Suci yang disalahgunakan. Inilah dia jenis argumentasi semu yang sekarang kita perhatikan dan ekspos.11

Penolakan Penggunaan Percabulan dan Perzinahan dalam Alkitab

Kaum homoseksual religius menyangkal bahwa percabulan dan perzinahan termasuk homoseksualitas. Mereka menuduh bahwa penyalahgunaan homoseksualitas adalah apa yang dikutuk dalam penggunaan kedua istilah tersebut. Garis penalaran seperti itu lebih buruk daripada kekonyolan—itu adalah dosa! Untuk menuduh seperti itu, seseorang harus mengabaikan semua bukti leksikal dan kontekstual penggunaan istilah. Argumen seperti itu membuktikan bahwa ketika kita mengizinkan seorang guru palsu mendefinisikan kembali arti dari istilah penting itu maka guru palsu bisa "bertahan" dengan apa saja.

Penyelewengan dan Penyalahgunaan Berbagai Ayat Alkitab

Ketika seseorang memperhatikan cara kaum homoseksual menyalahgunakan Kitab Suci, menjadi jelas bahwa mereka sama sesatnya dalam pemikiran mereka sehubungan dengan penggunaan Kitab Suci yang benar seperti halnya dalam pandangan mereka tentang seksualitas manusia.

Ditafsirkan secara keliru bahwa aktivitas seksual yang dikutuk Allah dalam Kejadian 19 adalah "pemerkosaan sesama jenis" dan "pemaksaan seks terhadap malaikat." Namun, konteks pasal itu, selain ayat-ayat Alkitab lainnya yang telah diperkenalkan, berbicara sebaliknya. Jelas bahwa dosa yang dikutuk dalam ayat itu adalah hubungan dan aktivitas seks sesama jenis. Dalam Roma 1:18-32 Paulus menyebut aktivitas seperti itu sebagai "hawa nafsu yang memalukan" dan "tidak wajar." Yudas menyebut aktivitas seksual yang demikian sebagai hal "mengejar kepuasan-kepuasan yang tak wajar" (Yudas 7). Siapa pun yang membuat jenis pernyataan konyol seperti itu benar-benar tidak jujur atau begitu masa bodoh terhadap Kitab Suci bahwa mereka tidak mau tahu apakah Yesus Kristus disalibkan di bukit Kalvari atau ditembak di Bukit Bunker!

 

Ditafsirkan secara salah bahwa perkataan ilham di dalam 1 Korintus 6:9 dan 1 Timotius 1:10 hanya mengutuk penyalahgunaan homoseksualitas, bukan homoseksualitas itu sendiri. Tetapi, dalam memperhatikan teks-teks yang sedang dipertimbangkan, jelas bagi pembaca biasa bahwa konsep-konsep spesifik dikutuk, bukan hanya penyalahgunaan konsep-konsep itu. Bagaimana bisa seseorang mungkin menyalahgunakan apa yang di dalam dan dari dirinya sendiri adalah dosa? Perkataan inspirasi mengutuk homoseksualitas, mencuri, ketamakan, mabuk-mabukan, pesta pora, pemerasan, kebohongan, sumpah palsu, dan segala sesuatu yang bertentangan dengan doktrin yang sehat, bukan hanya penyalahgunaan konsep-konsep itu—karena semuanya itu sendiri adalah perbuatan dosa.

Ditafsirkan secara keliru bahwa “perkawinan" dalam Ibrani 13:4 ditafsirkan sebagai “semua jenis perkawinan” digolongkan sebagai perkawinan yang terhormat dan "semua aktivitas seksual dalam semua perkawinan itu" dengan demikian diotoritaskan. Lebih lanjut ditegaskan bahwa pernikahan homoseksual tetap berada di lingkup pernikahan; oleh karena itu, hal tersebut diotoritaskan berdasarkan ayat ini. Menanggapi penyimpangan seperti itu, sebenarnya kita perhatikan terlebih dahulu bahwa teks tersebut tidak menyatakan atau menyiratkan bahwa segala sesuatu yang disebut sebagai perkawinan adalah terhormat. Teks tersebut menyatakan bahwa “Dalam segala hal, hormatilah pernikahan, dan janganlah mencemarkan tempat tidur pernikahan” [IMB]. Dengan pernikahan kita merujuk pada apa yang didefinisikan Kitab Suci sebagai pernikahan: seorang laki-laki yang memenuhi syarat dipersatukan dengan seorang wanita yang memenuhi syarat oleh Allah (Mat. 19:4-6)! Hubungan pernikahan mana pun selain ini sama sekali bukan pernikahan—itu adalah penyimpangan. Mereka yang menyalahgunakan Kitab Suci dengan cara seperti itu menunjukkan kekeliruan dalam mengabaikan konteks total pengajaran alkitabiah mengenai suatu subyek tertentu.

Ditafsirkan secara salah bahwa dalam Roma 1 dan 1 Korintus 6 Paulus mengutuk "pembalikan jenis kelamin yang sama" bukan "homoseksualitas." Frasa ini mengacu pada heteroseksual yang terlibat dalam aktivitas homoseksual. Jika demikian penalarannya hal itu bukan dosa yang begitu tragis, itu benar-benar lucu! Bagaimana dalam nama akal sehat seseorang dapat tetap menjadi heteroseksual sementara terlibat dalam aktivitas homoseksual? Itu sama konyolnya dengan menegaskan keberadaan kotak bundar, atau iblis surgawi!

Ditafsirkan secara keliru bahwa jika seorang individu pada dasarnya adalah homoseksual, maka dia tidak dihukum oleh Tuhan. Lebih lanjut ditegaskan oleh mereka yang mengajarkan kesalahan, bahwa ada orang-orang yang pada dasarnya homoseksual; oleh karena itu, secara keliru ditegaskan bahwa homoseksual pada dasarnya tidak dikutuk oleh Tuhan. Dalam memperhatikan ayat-ayat Alkitab seperti Roma 1 dan 1 Korintus 6, selain ayat-ayat yang lain, Tuhan tidak membuat pengecualian khusus untuk mereka yang mengklaim homoseksualitas karena keinginan alami (wajar). Roma 1 menyatakan bahwa keinginan seperti itu tidak wajar, melainkan menyimpang. Baik premis mayor maupun minor dari apa yang disebut "argumen alam" keduanya tetap salah.

Dalam debatnya dengan Paul Johnson, Thomas Eaves mengamati:
Dalam sebuah artikel di Journal of American Medicine, Dr. Charles Socarides, M.D., mengatakan bahwa homoseksualitas bukanlah “bawaan” tetapi sebuah proses yang diperoleh atau dipelajari. Ini dikonfirmasi oleh pihak pro homoseksual SIECUS (Sex Information and Educational Council of the U.S., Inc.) yang mengatakan dalam pamfletnya tentang homoseksualitas bahwa “Faktor genetik, konstitusional atau kelenjar memainkan peran kecil dalam penyebab homoseksualitas.” Buku ini ditulis oleh Isadore Rubin, Ph.D.—yang menyetujui homoseksualitas — dan otoritasnya untuk pernyataan itu adalah “otoritas lain di bidang itu.” (There’s Nothing Gay About Homosexuality, by Murray Norris).12

Mereka yang Bersalah atas Dosa Homoseksualitas Bisa Berubah dan Diampuni

Homoseksual tidak dilahirkan dengan keinginan menyimpang seperti itu, melainkan tergoda, dan kemudian direkrut ke dalam gerakan tertentu. Thomas Eaves mengamati:
Menurut Cahn, kelompok itu telah beroperasi selama sepuluh tahun dengan setidaknya 45 anggota—orang dewasa dan anak laki-laki berusia 7 hingga 17 tahun tergoda dengan homoseksualitas ... Anggota klub seharusnya berkumpul perusahaan-perusahaan yang secara lahiriah tidak bersalah seperti perjalanan memancing, lalu bertukar anak laki-laki, umumnya anak-anak yatim yang telah dibujuk masuk ke dalam ring dengan hadiah ... Kelompok itu bahkan telah menyusun "Bill of Rights" (Nota Hak Asasi) untuk masing-masing anak laki-laki. Klausa kunci: “setiap anak laki-laki memiliki hak untuk memiliki hubungan cinta dengan setidaknya satu laki-laki dewasa yang bertanggung jawab yang dapat dia ikuti pola hidupnya” (Time, 5 Juni 1972).13

Homoseksualitas adalah perilaku berdosa yang tidak wajar yang dipelajari. Jika orang-orang berdosa demikian meninggalkan praktek-praktek dosa seperti itu dengan berbalik kepada Allah dengan mematuhi Injil Kristus yang menyelamatkan, maka mereka akan diampuni dari dosa yang demikian, menjadi anggota dari satu tubuh rohani Kristus yaitu gereja-Nya. Rasul Paulus diilhami Allah untuk menulis:
Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak adil tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Janganlah sesat! Orang cabul, penyembah berhala, orang berzinah, banci, orang pemburit, pencuri, orang kikir, pemabuk, pemfitnah dan penipu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Dan beberapa orang di antara kamu demikianlah dahulu. Tetapi kamu telah memberi dirimu disucikan, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita (1 Korintus 6:9-11).

Khotbah Injil yang setia yang sangat menentang dosa homoseksualitas bukanlah pemberitaan kebencian, juga bukan proklamasi kekerasan, maupun kerusakan fisik. Begitulah clarion yang terdengar dari kebenaran yang memberitahukan ketentuan-ketentuan Allah tentang penebusan ilahi bahwa orang-orang berdosa dapat diampuni dengan syarat kepatuhan mereka kepada Tuhan dan memiliki janji persekutuan abadi dengan Allah.

 

Agenda Homoseksual

Pada bulan November 1987, Marshall K. Kirk dan Erastes Pill menulis sebuah artikel yang muncul di Guide Magazine berjudul: “Perombakan Amerika yang Lurus.” Pembaca harus mempertimbangkan poin-poin utama dari strategi khusus ini dan perhatikan dengan seksama bagaimana orang-orang dari persuasi homoseksual telah mendapatkan banyak landasan dalam tujuan mereka. Orang-orang ini menganjurkan hal-hal berikut:
  1. Bicarakan tentang gay dan homoseksualitas sekeras dan sesering mungkin.
  2. Gambarkan homoseksual sebagai korban, bukan sebagai penantang yang agresif.
  3. Berikan pelindung alasan yang adil.
  4. Buatlah homoseksual terlihat baik.
  5. Buat korban terlihat buruk.
  6. Minta dana.
  7. Mengudaralah dengan program radio dan televisi.
  8. Mulailah dengan cetakan kecil di koran dan majalah.
  9. Doronglah karakter homoseksual yang disukai dalam film dan acara televisi.
  10. Mintalah jaringan televisi untuk menerima sponsor homoseksual untuk iklan dan acara tertentu.
  11. Atasikah ketakutan publik yang masih ada tentang homoseksual sebagai alien (makhluk asing) yang menjijikkan dan bertentangan.
  12. Buatlah homoseksual tampak kurang misterius; sajikan serangkaian spot-spot pendek yang menampilkan anak laki-laki atau perempuan di sebelah rumah, segar dan menarik, atau nenek dan kakek yang hangat dan menyenangkan.
  13. Identifikasi kepribadian homoseksual atau biseksual historis yang terkenal dan bermartabat ... dan mati.
  14. Gambarkan homoseksual sebagai korban diskriminasi: gambar kebrutalan, kisah kehilangan pekerjaan dan terpisah dari keluarga. 
  15. Arus utama akan mengidentifikasi lebih baik akan penderitaan homoseksual jika memang bisa, sesekali merasakan apa yang mereka rasakan. Iklan atau acara televisi yang lucu mungkin bisa membantu mereka melakukan ini.
  16. Penghinaan terhadap para korban: Gambar-gambar ini harus digabungkan dengan gambar-gambar korban homoseksual mereka dengan suatu metode propagandis yang menyebut "teknik braket." Misalnya untuk beberapa detik seorang pengkhotbah Selatan yang bermata manik-manik terlihat menggedor mimbar dengan marah tentang "makhluk keji yang sakit itu." Sementara omelan ini berlanjut atas trek suara, gambar beralih ke foto-foto menyedihkan homoseksual yang terlihat baik, tidak berbahaya, dan menyenangkan; lalu kita kembali ke wajah beracun sang pengkhotbah, dan seterusnya. Kontras berbicara bagi dirinya sendiri. Efeknya menghancurkan.
  17. Kami telah membuat di sini cetak biru untuk mengubah nilai-nilai sosial Amerika lurus. Inti dari program kami adalah kampanye media untuk mengubah cara rata-rata warga melihat homoseksualitas.14

Selama pelajaran bab ini kita telah mengajukan argumen yang sah dan sehat dalam menunjukkan betapa berdosanya homoseksualitas. Kita telah menunjukkan kekeliruan dari argumen palsu yang disajikan untuk membela gerakan homoseksual dan telah memberikan bukti bahwa dosa ini dapat diatasi.


Bangsa kita berdiri di persimpangan jalan besar. Semoga kita sebagai anggota gereja Kristus yang setia menghunus pedang Roh, Firman Tuhan, dan melalui proklamasi setia dan pembelaan akan kebenaran abadi Allah dalam berperang sampai Yesus datang!

Catatan Akhir
1 Stop Promoting Homosexuality, Website, http://www.sphi.comlindex.html.
2 Fred D. House, “The Sin of Sodom,” Living Soberly, Righteously, And Godly, ed. Thomas F. Eaves, Sr. (Delight, AR: Gospel Light, 1977), p. 241.
3 Ibid.
4 All Scripture quotations are from the King James Version unless otherwise indicated.
5 Thomas F. Eaves, Sr., A Debate On Homosexuality (Algood, TN: T & P Bookshelf, 1981), pp. 14-15.
6 Ibid., p. 15.
7 J. H. Thayer, Greek-English Lexicon of The New Testament (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1975), pp. 531-532.
8 J. Noel Merideth, A Commentary On Galatians (Lawrenceburg, TN: Merideth Publishing Company, 1981), pp. 201-209.
9 Thayer, p. 532.
10 Ibid., p. 417.
11 Paul R. Johnson, A Debate on Homosexuality (Algood, TN: T & P Bookshelf, 1981), pp. 18-24.
12 Eaves, pp. 47-48.
13 Ibid., p. 48.
14 Marshall K. Kirk & Erastas Pill, “Strategies of The Homosexual Movement,” Stop Promoting Homosexuality, Website, http://www.sphi.com/index.html.

Related Posts