Pemilihan Tanpa Syarat



Pemilihan Tanpa Syarat


Doktrin kedua dari Calvinisme, Pemilihan Tanpa Syarat, didasarkan pada doktrin pertama, Kerusakan Total Turun-temurun. Para Calvinis mengatakan bahwa karena umat manusia benar-benar rusak dan tidak dapat merespons dengan ketaatan yang setia terhadap undangan Yesus - manusia tidak dapat memilih untuk diri mereka sendiri untuk menaati atau tidak menaati Allah - maka Allah harus memilih bagi manusia. Pemilihan Tanpa Syarat menyatakan bahwa Allah memilih beberapa orang untuk taat dan beberapa orang untuk tidak taat.

Pemilihan Tanpa Syarat adalah kepercayaan bahwa Allah, tanpa memperhatikan kehendak manusia, telah membuat pilihan kekal atas orang-orang tertentu untuk hidup kekal dan beberapa orang lainnya untuk penghukuman kekal dan jumlah tersebut sudah ditetapkan sehingga tidak dapat diubah.

Berakar pada pandangan Calvin tentang kedaulatan Allah, Pemilihan Tanpa Syarat juga disebut sebagai doktrin predestinasi.

Pelajaran ini akan membahas doktrin Pemilihan Tanpa Syarat dengan melihat bagaimana doktrin ini diungkapkan oleh denominasi-denominasi dan individu-individu yang mempromosikannya; mendefinisikan predestinasi; menganalisis teks-teks bukti yang digunakan untuk mendukungnya, dan mengutip beberapa keberatan Alkitab terhadapnya.


Pemilihan Tanpa Syarat Dinyatakan

Pengakuan Iman Westminster menyatakan, "Allah telah menentukan dan menetapkan beberapa orang dan malaikat untuk hidup kekal berdasarkan anugerah dan kasih-Nya yang cuma-cuma tanpa melihat ke depan tentang iman atau perbuatan manusia atau ketekunan dalam diri mereka, dan yang lainnya telah ditentukan untuk kematian kekal dan jumlah keduanya begitu pasti dan tetap sehingga tidak dapat ditambah atau dikurangi." (Bab III, pasal 3, 4 & 5; Bab X, pasal 2)

Pengakuan Iman Gereja Presbiterian, Amerika Serikat mengatakan, "Allah dari segala kekekalan, dengan nasihat yang paling bijaksana dan kudus dari kehendak-Nya sendiri, secara bebas dan tidak dapat diubah menetapkan apa pun yang akan terjadi... Dengan ketetapan Allah, demi manifestasi kemuliaan-Nya, beberapa manusia dan malaikat ditentukan untuk hidup, dan yang lainnya ditentukan untuk kematian yang kekal. Para malaikat dan manusia ini, yang telah ditentukan dan ditetapkan sebelumnya, dirancang secara khusus dan tidak dapat diubah; dan jumlah mereka begitu pasti dan tetap sehingga tidak dapat ditambah atau dikurangi." (Bab III)

Pengakuan Iman Baptis tahun 1689 mengatakan, "Semua orang yang telah ditentukan untuk hidup, sebelum dunia dijadikan, sesuai dengan Tujuan-Nya yang kekal dan tidak berubah, dan nasihat rahasia serta perkenanan kehendak-Nya yang baik, Allah telah memilih di dalam Kristus untuk kemuliaan yang kekal, karena kasih karunia dan kasih-Nya yang cuma-cuma, tanpa ada sesuatu pun di dalam ciptaan yang menjadi syarat atau sebab yang menggerakkan-Nya untuk itu."

Institutes of Calvin menyatakan, "Semua orang tidak diciptakan dengan persyaratan yang sama, tetapi beberapa orang telah ditentukan untuk kehidupan kekal, yang lain untuk penghukuman kekal; dan, oleh karena itu, karena setiap orang telah diciptakan untuk salah satu dari tujuan-tujuan ini, kita mengatakan bahwa ia telah ditentukan untuk hidup atau mati."


Predestinasi Ditetapkan

"Doktrin bahwa keselamatan atau kebinasaan seseorang telah ditentukan sebelumnya oleh Tuhan; penentuan sebelumnya atas kejadian-kejadian di masa depan." (Webster's Dictionary, edisi 1977, hal. 289)

Untuk memahami predestinasi, kita harus memahami kata Yunani proorizo. Kata Yunani ini diterjemahkan dengan tiga cara yang berbeda dalam Alkitab Versi King James: "telah ditentukan", "ditahbiskan", "ditentukan sebelumnya". Kata ini diterjemahkan "ditentukan sebelumnya" dalam setiap kemunculannya dalam Alkitab Versi Standar Amerika. Artinya, "Membatasi atau menandai sebelumnya; merancang dengan pasti sebelumnya, menahbiskan sebelumnya, menentukan sebelumnya." (The Analytical Greek Lexicon, hal. 345) Kata ini "... berarti menandai sebelumnya, menentukan sebelumnya, menentukan sebelumnya." (Vine's Expository Dictionary of New Testament Words, hal. 307) A.T. Robertson mengatakan bahwa ini berarti, "Menentukan atau memutuskan sebelumnya." (Word Pictures in the New Testament, hal. 517).

Sebuah ringkasan dari Kitab Suci mengungkapkan bahwa predestinasi mengacu pada penciptaan manusia oleh Yahweh dan penentuan-Nya sebelumnya tentang syarat-syarat yang memungkinkan manusia untuk hidup bersama-Nya secara kekal. Ini menyangkut penentuan Bapa bahwa semua orang yang memenuhi syarat-syarat-Nya akan hidup kekal di surga dan semua orang yang menolak tunduk pada syarat-syarat itu akan menderita hukuman kekal.


Teks Bukti yang Digunakan untuk Mendukung Pemilihan Tanpa Syarat

Kisah Para Rasul 4:28. Kaum Calvinis menggunakan ayat ini untuk mengatakan bahwa Allah telah menetapkan segala sesuatu sebelum dunia dijadikan. Kita harus bertanya, "Apa yang telah ditentukan sebelumnya?" Jawabannya adalah kematian Yesus. Kematian Yesus telah dinubuatkan sebagai bagian dari rencana Allah untuk menyelamatkan manusia. (Lukas 22:21, 22; Kisah Para Rasul 2:22, 23) Orang-orang Yahudi tidak menyadari bahwa mereka sedang menggenapi rencana Allah. Allah tidak memaksa mereka untuk membunuh Anak- Nya. Mereka bertanggung jawab atas tindakan mereka.

Kisah Para Rasul 13:48. Argumennya di sini adalah bahwa Allah, sebelum dunia dijadikan, telah menetapkan orang-orang tertentu untuk hidup yang kekal. Ayat ini tidak menyatakan bahwa mereka yang telah ditetapkan untuk hidup yang kekal diberikan hidup kekal itu bukan karena kehendak mereka sendiri. Kepercayaan menjadi syarat mutlak untuk memperoleh hidup yang kekal. Jadi, mereka yang telah ditetapkan adalah sebanyak yang mau mengenakan Kristus, atau memenuhi syarat-syaratnya. Membalikkan kalimatnya menyebabkan pemikiran yang benar menjadi lebih jelas: Mereka yang percaya menjadi bagian dari mereka yang telah ditentukan untuk memperoleh hidup yang kekal.

Roma 8:28-30. Argumen dari ayat ini adalah bahwa Allah, sebelum dunia dijadikan, telah menentukan orang-orang tertentu untuk diselamatkan. Yang dimaksud dalam ayat ini adalah "mereka yang mengasihi Allah" (ayat 28), bukan hanya beberapa orang yang mengasihi Allah, tetapi juga "mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah" (ay. 28). Seseorang tidak dipanggil oleh suara yang tidak jelas atau oleh pekerjaan Roh Kudus secara langsung, tetapi oleh Injil (2 Tesalonika 2:14). Mereka yang mendengar, percaya, dan merespons dengan ketaatan disebut sebagai "yang telah terpanggil" (Gal. 1:6; Ibr. 9:15; 1 Pet. 2:9).

Perikop ini merupakan pernyataan dari seluruh tujuan Allah dan rangkaian peristiwa- peristiwanya. Allah memutuskan untuk mengutus seorang Juruselamat bagi umat manusia untuk mati bagi semua orang yang mau datang kepada-Nya. Kemudian Dia telah menetapkan semuanya sebelum peristiwa itu terjadi. Dalam hal ini, Allah telah menentukan keselamatan kita. Allah telah menetapkan bahwa setiap orang yang menerima panggilan- Nya akan menjadi serupa dengan gambar Anak-Nya. Ini adalah peneguhan yang telah ditentukan sebelumnya, bukan penerimaannya. Mereka yang menerima panggilan Injil kemudian dibenarkan dan dimuliakan.

1 Korintus 2:7. Argumen dari ayat ini adalah predestinasi Allah yang memilih orang-orang tertentu untuk keselamatan. Konteksnya menunjukkan dengan jelas bahwa rencana penebusan Allah telah ditetapkan (predestinasi) sebelum dunia dijadikan. Hikmat dan kuasa Allah dalam kaitannya dengan keselamatan dinyatakan dalam Injil (Rm. 1:16). Di masa lalu, hal ini merupakan sebuah rahasia, yaitu tidak sepenuhnya terungkap. Bahkan para nabi pun tidak memahaminya (Perhatikan ayat 8-10). Sekarang, hal itu dinyatakan sebagai hikmat Allah (Efesus 3:3, 4).

Efesus 1:4, 5, 11. Argumennya adalah bahwa orang-orang tertentu telah ditentukan sebelumnya dan yang lainnya tidak, dan jika seseorang tidak termasuk dalam kelompok yang telah ditentukan sebelumnya, maka ia akan dikutuk selamanya dan tidak ada yang dapat ia lakukan. Pada kenyataannya, ada kelompok atau golongan tertentu yang telah dipilih oleh Allah sebelum Dia menciptakan dunia. Mereka adalah orang-orang yang "di dalam Dia," yaitu mereka yang ada di dalam Kristus.

  • Ayat 4a. Rasul Paulus dan rasul-rasul lainnya adalah bagian dari kelompok yang telah dipilih Allah sebelum dunia dijadikan. Mereka yang "di dalam Dia" (golongan atau kelompok ini) adalah orang-orang yang telah ditentukan sebelumnya.
  • Ayat 4b. Jenis kehidupan yang harus dijalani oleh mereka telah ditentukan sebelumnya.
  • Ayat 5. Adopsi (menjadi anak-anak-Nya) telah ditentukan sebelumnya.
  • Ayat 11. Seseorang adalah ahli waris kehidupan kekal karena ia adalah bagian dari kelompok yang telah ditentukan sebelumnya.

Seorang guru sekolah, pada hari pertama kelas, memberi tahu murid-muridnya bahwa beberapa akan lulus dan beberapa akan gagal dalam mata pelajaran yang akan mereka ambil. Dia kemudian menjelaskan hal-hal yang diperlukan untuk menjadi bagian dari mereka yang akan lulus. Pada akhir tahun ajaran, seperti yang dikatakan oleh sang guru, ada yang lulus dan ada yang gagal. Karena guru tersebut telah menentukan hasilnya sebelum ia memulai, apakah itu berarti bahwa ia menyebabkan setiap individu lulus atau gagal dan tidak ada yang dapat mereka lakukan? Tidak. Demikian juga, Allah telah menentukan sebelum Ia menciptakan dunia bahwa Ia akan memilih mereka yang "ada di dalam Kristus" dan menyatakan hal-hal yang diperlukan bagi seseorang untuk ada di dalam Dia. Oleh karena itu, tergantung pada setiap individu untuk melakukan hal-hal yang diperlukan agar dapat berada di dalam Kristus dan memiliki keselamatan.


Keberatan-keberatan Alkitabiah terhadap Pemilihan Tanpa Syarat

Tuhan telah memberikan kebebasan memilih kepada manusia. Dia memberi Adam dan Hawa kebebasan untuk memilih (Kej. 2:16-17). Pilihan mereka sangat sederhana - taat dan hidup atau tidak taat dan mati. Pilihan mereka dibuat melalui dan oleh kehendak mereka sendiri yang telah dipengaruhi oleh Iblis. Siapakah yang mau mengatakan bahwa karena Allah telah mengetahui hasilnya, maka Ia memaksa atau menetapkan Adam dan Hawa untuk berbuat dosa? (Yakobus 1:13-14). Umat manusia saat ini masih memiliki kebebasan untuk memilih (Yos. 24:15). Manusia saat ini dapat memilih apakah mereka akan melayani Allah atau tidak (Wahyu 22:17). Pemazmur (Mzm. 119:30) dan Maria, saudara perempuan Marta (Lukas 10:42), adalah contoh dari prinsip ini.

Allah tidak memihak-tidak memandang orang. (2 Tawarikh 19:7; Kisah Para Rasul 10:34-35; Roma 2:11; 1 Petrus 1:17) Jika Pemilihan Tanpa Syarat itu benar, maka Allah tanpa pandang bulu menghukum mereka yang akan dihukum kekal, sementara Ia mengasihi mereka yang termasuk dalam umat pilihan-Nya. Kaum Calvinis yang bersikeras bahwa karena Allah berdaulat dan dapat dengan sewenang-wenang memilih siapa yang akan diselamatkan, tidak menyadari bahwa jika Allah melakukan hal itu, maka Ia akan melanggar sifat-Nya sendiri, karena Ia juga adil (Mazmur 89:14). Allah tidak mengecualikan siapa pun dari kesempatan untuk memperoleh hidup yang kekal (1 Tim. 2:4; 2 Pet. 3:9).

Keselamatan tidak sepenuhnya tergantung pada Tuhan. Asal mula keselamatan sepenuhnya bergantung pada-Nya (Ef. 2:4-10). Penerimaan keselamatan tergantung pada manusia (Why. 22:17; Flp. 2:12). Penerimaan keselamatan datang melalui pemenuhan syarat-syarat yang telah Allah sediakan melalui kasih karunia-Nya. Allah meletakkan tanggung jawab kepada manusia untuk memperoleh keselamatan yang telah ditentukan-Nya atau yang telah dipredestinasikan-Nya. Allah telah menetapkan Injil (1 Korintus 2:7-8; 2 Timotius 1:9-10), tetapi manusia harus menaatinya untuk menerima manfaatnya (1 Petrus 4:17). Allah telah menentukan bahwa Kristus harus mati untuk manusia (1 Petrus 1:20; Wahyu 13:8), tetapi manusia harus menaati-Nya untuk menerima berkat-berkat-Nya (Ibrani 5:9). Allah telah menetapkan bahwa penebusan akan terjadi di dalam Kristus (Efesus 1:4-7), tetapi manusia harus melakukan hal-hal tersebut untuk dapat berada di dalam Dia (Gal. 3:26-27). Gereja telah ditentukan sebelumnya (Ef. 3:9-11), tetapi seseorang harus dibaptiskan ke dalamnya untuk menjadi bagian darinya (1 Korintus 12:13). Allah ingin semua orang diselamatkan (1 Tim. 2:3, 4; 2 Pet. 3:9). Dia tidak dengan sewenang-wenang menghukum setiap orang tanpa memberinya kesempatan untuk memperoleh hidup yang kekal.

Pemilihan tanpa syarat meniadakan Amanat Agung (Matius 28:18-20; Markus 16:15-16). Tidak ada pekerjaan yang lebih bodoh selain dari memberitakan Injil kepada semua orang jika hanya orang-orang yang dipilih Allah secara sewenang-wenang yang dapat memahaminya. Jika tidak ada yang dapat mengubah status seseorang dalam kaitannya dengan keselamatan atau penghukuman, mengapa harus memberitakannya? Mengapa memperingatkan orang- orang untuk melarikan diri dari murka yang akan datang? (Matius 3:7). Jika mereka adalah orang-orang pilihan, mereka tidak akan ditimpah murka Allah tidak peduli apa pun yang mereka lakukan atau tidak lakukan. Jika mereka bukan umat pilihan, mereka tidak dapat melarikan diri. Pemilihan tanpa syarat meniadakan undangan universal Kristus (Matius 11:28-30; Wahyu 22:17). Mengapa Yesus memohon kepada orang-orang untuk melakukan hal yang mustahil?


Kesimpulan

Alkitab memang mengajarkan predestinasi, tetapi bukan Pemilihan Tanpa Syarat yang diajarkan oleh kaum Calvinis. Alkitab tidak mengajarkan bahwa setiap orang telah ditentukan untuk hidup atau mati, apa pun yang mereka lakukan. Alkitab menyatakan bahwa kita adalah agen moral yang bebas dengan kemampuan untuk menerima atau menolak perintah-perintah Allah, yang pada akhirnya menentukan apakah kita akan diselamatkan atau binasa.

Predestinasi atau penentuan Allah telah menetapkan bahwa Dia akan menyelamatkan manusia berdosa melalui pengorbanan Anak-Nya. Mereka yang merespons Injil, kuasa-Nya yang membawa keselamatan (Rom. 1:16), dan panggilan-Nya (2 Tes. 2:14) akan menjadi bagian dari umat pilihan-Nya. Mereka yang menolak Injil dan pesannya akan dikutuk selamanya. Tuhan akan menghakimi semua orang pada hari terakhir berdasarkan apa yang telah mereka lakukan. Orang benar akan memiliki kehidupan kekal. Orang jahat akan menghadapi kematian yang kedua. Setiap orang, bukan takdir Allah, yang menentukan nasibnya (Roma 2:3-11).



Baca selanjutnya Limited Atonement (Penebusan Terbatas)